
Древнекитайская цивилизация оставила современным поколениям немало уникальных явлений. Некоторые из них, такие, как компас, дали старт великим географическим открытиям. Некоторые же до сих пор остаются загадками, разгадка которых может принести человеку богатства большие, чем богатства мореплавателей прошлого, ибо эти богатства непреходящи. К таким древним тайнам относится Канон Перемен, или И Цзин 易經 – один из древнейших трактатов китайской цивилизации, описывающий основные принципы изменений – перемен любых вещей и явлений в нашем мире. Помимо прочего, в Каноне Перемен описывается, как из великого изначального единого формировался наш двойственный мир:
Таким образом, в Переменах есть Великий предел (тай цзи). Он рождает двоицу образов (и). Двоица образов рождает четыре символа (сян). Четыре символа рождают восемь триграмм (гуа). Восемь триграмм определяют счастье и несчастье. Счастье и несчастье рождают великое деяние.
— Си цы чжуань (пер. В.Е. Еремеева)
Таким образом, единое начало тай цзи 太極, разделяясь, создает два противоположных принципа – инь 陰и ян 陽. Инь олицетворяет собой ночь, Луну, тьму, холод, покой, женское начало. Ян олицетворяет собой день, Солнце и солнечный свет, тепло, активность, мужское начало. Эти принципы еще в древности обозначались как горизонтальные черты: цельная черта означала принцип ян, а разорванная черта – принцип инь. Противоположности не могут существовать отдельно друг от друга, их взаимодействие создает четыре символа – четыре возможные комбинации из двух горизонтальных черт инь и ян, одна над другой. Три горизонтальные черты, в различных сочетаниях включающие в себя цельные черты ян и разорванные черты инь, представляют собой триграммы. Всего таких комбинаций – сочетаний инь и ян из трех горизонтальных уровней-черт – может быть восемь, и эти восемь комбинаций известны как восемь триграмм ба гуа 八卦. В даосизме считается, что восемь триграмм описывают собой восемь основных стадий трансформации — от полноты, максимального значения принципа ян, через постепенные изменения, к полноте принципа инь, а затем снова трансформации из инь в ян.
Конечно, это лишь краткое описание того принципа, по которому формируются триграммы. Значение в даосизме для каждой из триграмм определяется той стадией трансформации энергии, которую она выражает, и качествами этой стадии трансформации.
Каждая из восьми триграмм носит свое имя, и ассоциируется с разными направлениями света, а также с другими аспектами. Триграмма, все три черты которой – цельные черты ян, называется Небом. Триграмма, все три черты которой — разорванные черты инь – называется Землей. Триграммы с различными комбинациями черт ян и черт инь носят имена Озеро, Огонь, Гром, Ветер, Вода, и Гора. Сам по себе принцип перемен предполагает изменение положения и количества черт инь и черт ян внутри той или иной триграммы. Значение в даосизме каждой из триграмм также связано с их порядком расположения в образующейся последовательности — круге перемен. Даосская традиция содержит две наиболее известные и древние последовательности триграмм ба гуа. Вероятно, самая известная – это последовательность, которую называют прежденебесной, или последовательностью Фу-Си 伏羲. Также существует еще одна древняя последовательность триграмм, которую называют последовательностью последующего неба, или последовательностью триграмм Вэнь Вана 文王.