Тайцзицюань и цигун — сходства и различия

Феномен традиционных китайских боевых искусств притягивает внимание и поражает воображение людей в самых разных уголках земли. Ушу 武術- термин, которым чаще всего обозначают традиционные китайские боевые искусства, стал известен широко за пределами Китая, не только благодаря тем воинским качествам и способностям, которые приобретаются практикующими традиционные виды ушу. Причина известности ушу еще и в том, что мастера традиционных китайских боевых искусств нередко демонстрировали и выдающиеся человеческие качества, силу духа, отменное здоровье, и удивительные способности. Некоторые известные мастера ушу могли демонстрировать свое искусство нескольким противникам, находясь в преклонном возрасте 70-80 лет, и при этом имея возможность не только победить в схватке, но и многому научить соперников. Недаром в истории китайских боевых искусств немало примеров того, как побежденный другим мастером, вместо того, чтобы затаить обиду, просился к мастеру в ученики.
Следование принципу «четыре ляна одолевают тысячу цзиней» показывает, что победа возможна и без применения мускульной силы (Ли).
— трактат о Тайцзицюань, Ван Цзунъюэ (пер. Н.Абаева, И.Горбунова)
И если 70-80-летний мастер может противостоять нескольким нападающим, то это невозможно объяснить только их нерасторопностью (медлительностью).
Когда стоишь на месте, следует быть уравновешенным; при движении следует уподобляться тележному колесу.
Ценность ушу в том, что это не просто набор приемов, помогающих в схватке, а сложная и чрезвычайно эффективная система подготовки человека, которая существенно укрепляет жизненные силы и здоровье, помогает проработать тело на уровне энергии, закаляет его тело и дух, и многократно увеличивает способности достойно противостоять самым разным сложностям жизни, демонстрируя качества истинно сильного человека – не только физически, но и морально, и духовно. Таким образом, традиционные виды ушу – это прежде всего система самосовершенствования.
Одним из наиболее известных видов ушу является ушу тайцзицюань. В настоящее время нередко применяется термин «внутренние стили», или «стили внутренней семьи». Этот термин применяют в отношении тех видов традиционных китайских боевых искусств, которые основываются на внутренней работе и проработке энергетической структуры человека, выработке навыков по управлению собственной энергией. Чаще всего к таким внутренним стилям причисляют тайцзицюань 太極拳, синьицюань 形意拳, и багуачжан八卦掌.
Ушу тайцзицюань имеет достаточно древние корни. В настоящее время трудно восстановить полную историю этого стиля, насчитывающую как минимум несколько сотен лет. Достоверно известно, что все современные виды тайцзицюань происходят от тайцзицюань стиля Чэнь 陳氏太极拳, названного так по фамилии семьи Чэнь, внутри которой поколениями передавалось это искусство. Историю передачи тайцзицюань внутри семьи Чэнь можно достоверно проследить до Чэнь Вантина 陳王庭, военачальника династии Мин, родившегося в 1580 году и отличившегося защитой торговых караванов в Хэнани и Шаньдуне. Более ранний период передачи искусства тайцзицюань овеян легендами — некоторые из них утверждают, что Чэнь Вантин получил основные принципы и наставления в стиле тайцзицюань у легендарного Ван Цзунъюэ 王宗岳, который, в свою очередь, согласно легендам, был учеником еще более легендарного даоса Чжан Саньфэна 張三丰. Несмотря на то, что достоверно узнать об этом не представляется возможным, очевидно, что практика ушу тайцзицюань основана на фундаменте традиционных даосских знаний о природе энергии человека и умении питать, укреплять и управлять своей энергией, не только в ситуации противоборства и схватки, но и в процессе обычной жизни. Традиционные упражнения тайцзицюань обладают выраженным укрепляющим и оздоровительным эффектом, благодаря чему в ХХ веке появились разновидности тайцзицюань, практикуемые преимущественно для целей оздоровления и улучшения жизненного тонуса и качества жизни.