ВОСКРЕСНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ДАО: СВАЯ, ИЕРОГЛИФИКА, ДРЕВНЕКИТАЙСКИЙ ЯЗЫК, КАНОН МЕДИЦИНЫ КИТАЯ "ХУАНДИ НЭЙЦЗИН", ТРАКТАТЫ ШКОЛЫ УЛЮПАЙ, ТЕКСТЫ ШКОЛЫ ЮЙСЯНЬПАЙ

Школы тайцзи

О Тайцзицюань

Тайцзицюань 太极拳 — боевое искусство и крайне популярная в современном мире оздоровительная практика. Китайский термин состоит из двух частей, первая из которых (Тай цзи太極) отсылает нас к одной из важнейших даосских концепций — «Великому пределу», из которого путем дифференциации рождаются полярные, взаимно порождающие и сдерживающие друг друга противоположности инь 陰 (покой) и ян 陽 (активность), а вторая (цюань 拳) обозначает «кулак» недвусмысленно намекая на боевое применение. Таким образом, термин тайцзицюань можно дословно перевести как «кулак Великого предела».

Тайцзи тесно связано с даосскими методами самосовершенствования, о чем говорят в т.ч. его название, а также легенды о его происхождении и, конечно, принципы, лежащие в основе. Так, тайцзицюань является прямым отражением заветов великого мудреца Лао-цзы 老子 (VI — V века до н.э) о победе слабого над сильным, мягкого над твердым, действии без усилий Увэй 無為 и совершенствовании добродетели Дэ 德.

Если Вам интересно побольше узнать о даосизме, приглашаем Вас на курс Основы Даосизма.

Искусство тайцзи относится к группе внутренних стилей (нэйцзя 內家) боевых искусств, т. к. основное внимание здесь уделяется не грубой физической силе, а развитию внутренних усилий, связанных с использованием потоков жизненной энергии ци 氣.

Кроме того, тайцзи, как и большинство других внутренних стилей боевых искусств, считается плотно связанным с даосизмом и якобы берет свое начала из даосских монастырей, расположенных в горах Удан 武当山. По месту зарождения тайцзицюань относят к семейству боевых искусств Уданцюань 武當拳, что практически является синонимом нэйцзя.

Нет достоверных исторических сведений о том, где и когда возникло это искусство. Существует легенда о том, что родоначальниками этого и других внутренних стилей боевых искусств были легендарный бессмертный даос Чжан Саньфэн 張三豐 и его ученик Ван Цзунъюэ 王宗嶽, живший при династии Мин (1368 — 1644 г.). Есть также легенда о том, что передачу изначальных знаний по тайцзицюань осуществил монах одного из монастырей с горы Удан Цзян Фа 蔣發 (1574-1674).

Первым задокументированным стилем тайцзицюань является стиль семьи Чэнь (Чэнь ши тайцзицюань 陳氏太极拳). Все остальные известные школы тайцзи прямо или косвенно произошли из него.

Официальная точка зрения научной общественности говорит о том, что семья Чэнь на протяжении многих поколений собирала, интегрировала и практиковала различные боевые искусства. Начало боевой традиции семьи Чэнь приписывают одному из первопредков, некто Чэнь Бо 陈卜 (XIII-XIV век), который якобы славился выдающимся боевыми навыками, полученными в период военной службы. Разработку же конкретного уникального стиля боевых искусств, получившего впоследствии название тайцзицюань, приписывают мастеру в 9го поколения, лидеру деревни Чэнь и военному офицеру при династии Мин Чэнь Вантину 陳王庭 (1580–1660 г.). Считается, что он отобрал все самое лучшее из шестнадцати различных стилей боевых искусств, описанных в классическом тексте Цзисяо синьшу 紀效新書 («Новый трактат о военной эффективности»), написанном генералом династии Мин Ци Цзигуаном 戚繼光 (1528 — 1588 г.), и интегрировал на основе традиционных даосских знаний об устройстве мира и человека в стройную систему обучения бойца.

Система включала семь последовательностей движений, пять из которых относились к так называемым 108 формам Длинного кулака (И байлин баши чжанцюань 一百零八勢長拳), а оставшиеся известны как Пушечный кулак (Пао чуй и лу 炮捶一路).

Для тайцзицюань семьи Чэнь характерно чередование быстрых и медленных движений, активное использование упражнения «наматывание шелка» (чань сы 纏絲), а также мощные выбросы энергии фа цзинь 發勁.

В 14м поколении традиция семьи Чэнь разделилась на две ветви:

— Ветвь от передачи мастера Чэнь Чжансина 陳長興 (1771–1853 г). Который переосмыслил систему Чэнь Вантина и создал на её основе две программы тренировки: Первая форма (И лу 一路) для наработки основных навыков тайцзицюань и Вторая форма (Эр лу 二路), по сути – ударная техника, передаваемая только исключительным ученикам. Система Чэнь Чжансина также получила название Лао-цзя 老架 («Старая форма»). Чэнь Чжансин также был первым из Чэней, кто взял в ученики не члена своей семьи. Благодаря этому появился стиль тайцзицюань Ян (Ян ши тайцзицюань 楊氏太极拳).

— Ветвь от передачи Чэнь Юбэня 陳有本 (1780–1858 г). Который посвоему переосмыслил систему Чэнь Вантина и создал свою, также состоящую из двух различных тренировочных последовательностей. Система Чэнь Юбэня имеет название Сяо-цзя 小架 («Малая форма»). От передачи Чэнь Юбэня в том числе возникли школы тайцзи Чжаобао (Чжаобао тайцзицюань 趙堡太極拳) и Хулэй-цзя 忽雷架.

Тайцзицюань Ян (Ян ши тайцзицюань 楊氏太极拳) является вторым по старшинству и самым популярным в мире стилем тайцзи. Основателем стиля является Ян Лучань 杨露禅 (1799–1872 г.). Ян был малограмотным крестьянским сыном, но с детства увлекался боевыми искусствами. Однажды он увидел в действии самооборону по системе тайцзи в действие, когда аптекарь, происходящий из семьи Чэнь, играючи отбился от нападающего на него взбалмошного клиента. После этого Ян устроился слугой в дом Чэнь Чансина. Благодаря своему искреннему устремлению и упорству Яну посчастливилось получить полную передачу метода боевых искусств Чэней. На основе полученых знаний Ян Лучань создал свой стиль тайцзи и стал преподавать. Его стиль тайцзицюань стал первым известным в миру, т.к. сами Чэни вплоть до XX века не стремились передавать свое искусство вовне. Благодаря своим ученикам из знатной и интеллигентной семьи У 武 Ян Лучань получил традиционное образование и попал на службу к принцу Дуаню 端郡王 (1856 — 1923 г.). Там он получил офицерское звание и был назначен преподавать тайцзи элитному дворцовому батальону императорской гвардии и чиновникам при дворе. Ян был первым, кто использовал упражнения тайцзи для целей оздоровления.

Следует отметить, что до конца XIX века Ян и его семья называли свое искусство «мягким боксом» (жуань цюань 軟拳), «хлопковым боксом» (мянь цюань 棉拳) или «нейтрализующим боксом» (хуа цюань 化拳). Дело в том, что само название тайцзицюань вошло в обиход не так давно, примерно в 70х годах XIX.

Третий по старшинству и наименее распространённый из пяти основных стилей тайцзи — стиль тайцзицюань У (Хао) (У(Хао) ши тайцзицюань 武(郝)式太极拳). Стиль был создан выдающимся мастером У Юйсяном 武禹襄 (1812 –1880 г.) в середине XIX века. У Юсян более десяти лет тренировался у Яна Лучаня, а затем также получил передачу от мастеров стиля Чэнь и Чжаобао. Семья У 武 была богатой и знатной, поэтому они не стремились к широкому распространению стиля, а практиковали тайцзи в качестве хобби, для целей самосовершенствования, а также для самозащиты.

Семья У внесла огромный вклад в разработку теории и интеллектуальное обоснование искусства тайцзицюань. Они создали первый вариант классики тайцзи. Собственно, и сам термин тайцзицюань, скорее всего, был создан У Юсяном. Предположительно на такое название вдохновила У первая строка из рукописи Ван Цзунъюэ Тайцзицюань лунь 太極拳論, якобы преподнесенной ему в дар торговцем солью.

Тай-цзи (Великий Предел) не имеет предела, но порождает все вещи и является причиной движения и покоя, матерью Инь и Ян.
— Тайцзицюань лунь, Ван Цзунъюэ (пер. Н.Абаева и И.Горбунова)

Вторым основателем стиля традиционно признается Хао Вэйчжэнь 郝為真 (1842–1920). Он был первым учеником не из семьи У. Хао учился у племянника У Юйсяна. Хао Вэйчжэнь и его потомки внесли огромный вклад в сохранение и дальнейшее широкое распространение стиля. Стиль У (Хао) известен формами малого и среднего формата. Основной акцент практики тайцзи У (Хао) сделан на проработку принципа «открытия и закрытия» (кай хэ 开合).

Тайцзицюань стиля У (У ши тайцзицюань 吳氏太极拳) — четвёртым по возрасту из пяти основных стилей тайцзи. В настоящее время он является вторым по популярности после стиля Ян. Стиль был разработан выдающимися мастерами У Цюанью 吴全佑 (1834–1902 г.) и его сыном У Цзяньцюань 吴鉴泉 (1870–1942 г.). У Цюанью был потомственным офицером бригады императорской гвардии. В то время Ян Лучань как раз был назначен инструктором боевых искусств для императорской гвардии. В 1850 году У Цюанью стал одним из его учеников.

Все движения в стиле тайцзицюань У производятся из стойки всадника. В целом ноги в тайцзи У находятся относительно ближе друг к другу, чем в современных стилях Ян или Чэнь, а руки движутся по малым кругам (хотя техники с большими кругами также отрабатываются). Изначально стиль У делал акцент на захватах, бросках, кувырках, прыжках, подсечках, использовании болевых точек, а также захватах и разрывах суставов. Эти моменты обычно отрабатываются отдельно с наиболее выдающимися учениками как дополнение к более традиционным техникам тайцзицюань.

Тайцзицюань стиля Сунь (Сунь ши тайцзицюань 孙氏太极拳) был разработан выдающимся мастером боевых искусств Сунь Лутаном 孙禄堂 (1860—1933 г.). Это — один из пяти основных стилей тайцзи. На формирование стиля оказали влияние три разных вида боевых искусств: синъицюань 形意拳, багуачжан 八卦掌 и тайцзицюань У (Хао). Стиль хорошо известен своими плавными текущими движениями, в которых отсутствуют более физически энергичные приседания, прыжки и фа цзинь. Его мягкие позы и высокие стойки делают его очень подходящим для терапевтического использования.

Сунь изучал тайцзицюань у Хао Вэйчжэня, Яна Шаохоу 楊少侯 (1862-1930 г.), Яна Чэнфу 杨澄甫 (1883–1936 г.) и У Цзяньцюаня.

+7 800 300-71-90

Новые курсы по подписке!

**** terms: $allPromos: Array ( [0] => WP_Term Object ( [term_id] => 46 [name] => 0 [slug] => 0 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 46 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [1] => WP_Term Object ( [term_id] => 24 [name] => 17102 [slug] => 17102 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 24 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 13 [filter] => raw ) [2] => WP_Term Object ( [term_id] => 52 [name] => 17102-2 [slug] => 17102-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 52 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [3] => WP_Term Object ( [term_id] => 26 [name] => 17132 [slug] => 17132 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 26 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 10 [filter] => raw ) [4] => WP_Term Object ( [term_id] => 51 [name] => 17132-2 [slug] => 17132-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 51 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [5] => WP_Term Object ( [term_id] => 30 [name] => 17141 [slug] => 17141 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 30 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 14 [filter] => raw ) [6] => WP_Term Object ( [term_id] => 50 [name] => 17141-2 [slug] => 17141-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 50 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [7] => WP_Term Object ( [term_id] => 31 [name] => 17179 [slug] => 17179 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 31 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 13 [filter] => raw ) [8] => WP_Term Object ( [term_id] => 49 [name] => 17179-2 [slug] => 17179-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 49 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 2 [filter] => raw ) [9] => WP_Term Object ( [term_id] => 34 [name] => 20396-2 [slug] => 20396-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 34 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [10] => WP_Term Object ( [term_id] => 36 [name] => 20398-2 [slug] => 20398-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 36 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [11] => WP_Term Object ( [term_id] => 37 [name] => 20399-2 [slug] => 20399-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 37 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [12] => WP_Term Object ( [term_id] => 38 [name] => 20400-2 [slug] => 20400-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 38 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [13] => WP_Term Object ( [term_id] => 39 [name] => 20401-2 [slug] => 20401-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 39 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 2 [filter] => raw ) [14] => WP_Term Object ( [term_id] => 40 [name] => 20402-2 [slug] => 20402-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 40 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [15] => WP_Term Object ( [term_id] => 41 [name] => 20415-2 [slug] => 20415-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 41 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [16] => WP_Term Object ( [term_id] => 48 [name] => 20417-2 [slug] => 20417-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 48 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [17] => WP_Term Object ( [term_id] => 43 [name] => 20418-2 [slug] => 20418-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 43 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [18] => WP_Term Object ( [term_id] => 44 [name] => 20419-2 [slug] => 20419-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 44 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) ) если пусто - то показывать все, но убрать 0 termsToShow Array ( [1] => WP_Term Object ( [term_id] => 24 [name] => 17102 [slug] => 17102 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 24 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 13 [filter] => raw ) [2] => WP_Term Object ( [term_id] => 52 [name] => 17102-2 [slug] => 17102-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 52 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [3] => WP_Term Object ( [term_id] => 26 [name] => 17132 [slug] => 17132 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 26 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 10 [filter] => raw ) [4] => WP_Term Object ( [term_id] => 51 [name] => 17132-2 [slug] => 17132-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 51 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [5] => WP_Term Object ( [term_id] => 30 [name] => 17141 [slug] => 17141 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 30 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 14 [filter] => raw ) [6] => WP_Term Object ( [term_id] => 50 [name] => 17141-2 [slug] => 17141-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 50 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [7] => WP_Term Object ( [term_id] => 31 [name] => 17179 [slug] => 17179 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 31 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 13 [filter] => raw ) [8] => WP_Term Object ( [term_id] => 49 [name] => 17179-2 [slug] => 17179-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 49 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 2 [filter] => raw ) [9] => WP_Term Object ( [term_id] => 34 [name] => 20396-2 [slug] => 20396-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 34 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [10] => WP_Term Object ( [term_id] => 36 [name] => 20398-2 [slug] => 20398-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 36 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [11] => WP_Term Object ( [term_id] => 37 [name] => 20399-2 [slug] => 20399-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 37 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [12] => WP_Term Object ( [term_id] => 38 [name] => 20400-2 [slug] => 20400-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 38 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [13] => WP_Term Object ( [term_id] => 39 [name] => 20401-2 [slug] => 20401-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 39 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 2 [filter] => raw ) [14] => WP_Term Object ( [term_id] => 40 [name] => 20402-2 [slug] => 20402-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 40 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [15] => WP_Term Object ( [term_id] => 41 [name] => 20415-2 [slug] => 20415-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 41 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [16] => WP_Term Object ( [term_id] => 48 [name] => 20417-2 [slug] => 20417-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 48 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [17] => WP_Term Object ( [term_id] => 43 [name] => 20418-2 [slug] => 20418-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 43 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) [18] => WP_Term Object ( [term_id] => 44 [name] => 20419-2 [slug] => 20419-2 [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 44 [taxonomy] => promocat [description] => [parent] => 0 [count] => 1 [filter] => raw ) )

Новинки библиотеки

Конкурс!

Призы - бесплатные занятия!

Когда сталкиваешься с чем-то настоящим, нередко бывает, что теряешься в словах. Есть различные слова, которыми мы пользуемся в социуме, чтобы выразить благодарность, передать впечатления, и т.п., но в данном случае слова кажутся какими-то плоскими...

Воскресный Университет - по-моему, просто невероятное явление. Когда можно просто придти, и послушать про тайны мироздания и собственного устройства, да еще и вопросы можно задать, и ответы получить - обстоятельные, с опорой на практическое понимание, понятные фактически каждому - это просто фантастическое, удивительное явление.

Для меня тоже ценен каждый Курс, в котором я могу принимать участие. Потому что каждый раз это уникальная возможность, то, что меняет состояние. Все они разные. Теория Сваи очень теплая, похожа на доброго старого друга. Тексты Школы Улюпай дают духовное ощущение. Но самый любимый для меня Курс - это Хуанди Нэйцзин . Именно потому, что глубочайшие вещи, скрытые в этом трактате, и доселе во многом непонятные, вдруг становятся ближе. Понимаю, почему говорят - Пролить Свет. Это именно об этом.

Огромное Вам Спасибо!

Далее...

Сергей М.

Я посещаю только один курс, но даже не сомневаюсь, что курс Воскресного университета Хуанди Нэйцзин - это самое важное событие центра.

Единственное, хотел бы еще раз обратить внимание руководства центра. Если собрать тексты, вопросы и ответы этого курса и опубликовать в виде перевода с комментариями, то Вы бы надолго обеспечили себе и финансирование и приток студентов.

Далее...

Bagir (ник на форуме)

Сейчас посещаю курс по Свае (теория и практика) и курс по изучению текстов УЛюпай. Сложно выделить любимый курс - весь материал исключительно интересен и полезен.

С практикой сваи познакомилась в 2010г, но опыт был крайне тяжелый: не было никаких пояснений и правок, да и цель занятий была непонятна.

В общем, практика тогда не прижилась ;)

Постепенно, практикуя сваю-диагностику, интерес к свае вернулся, но не хватало стабильности, к тому же пробовать стоять больше 40 мин мне в голову не приходило.
Благодаря практическим занятиям сваей в Воскресном университете всего за 2 месяца сильно изменились ощущения от практики, а теоретическая часть (которой очень не хватало!), на мой взгляд, делает практику более осознанной и дает мощную мотивацию для продолжения занятий.

Далее...

Ирина Е.

Абсолютно согласна и никогда не сталкивалась с тем, чтобы Мастер разъяснял возможные состояния, которые могут сопутствовать практике. Для меня открытием была теория и практика Сваи, с которой знакома уже очень давно, но которая была всегда мучительна (в низкой стойке на трясущихся ногах) и не работала по понятным теперь причинам.

Хуанди Нэйцзин и тексты Юйсяньпай наполняют смыслом практические занятия, вырывают из обыденного слоя реальности, делая восприятие более объемным, и дают ответ на вопрос: зачем я пришла в эту Школу.

Дмитрий Александрович, то, что Вы делаете и как, вызывает чувство глубочайшего Уважения и Благодарности!

Далее...

Наталья Ши.

Свая начала менять мою жизнь с того времени, как я узнал о ней осенью 2017 на синьи и начал практиковать. Свая в Воскресном Университете вывела эти изменения на новый уровень.

Теперь я каждое утро чищу зубы и как будто отправляюсь в путешествие по себе, которое пока абсолютно непредсказуемо. Очень интересно, что ждет за каждым новым поворотом.

Свая стала важным курсом, потому что непременные условия участия в нем - это порядок и дисциплина. Мне несколько не хватало этих вещей в жизни в последние годы. Теперь изменилась не только моя жизнь, но и жизнь моей семьи. И я предчувствую, что это только начало.

Это вот если в общем об ощущениях, не вдаваясь в практические бытовые мелочи, из которых состоит жизнь ))

Благодарю за предоставленную возможность.

Далее...

Игорь В.

Другой отзыв...

Задать любой вопрос руководителю Центра Дао Дэ