
Традиционная китайская медицина (ТКМ) одна из древнейших медицинских традиций, дошедших до наших дней. ТКМ рассматривает организм человека как целостную систему, которая также неразрывно связана с окружающим пространством.
Все болезни в ТКМ воспринимаются как нарушения внешних и внутренних взаимосвязей, приводящие к дисбалансу инь 陰 и ян 陽, пяти первоэлементов У Син 五行, а также недостатку, избытку, застою или неправильному направлению течения жизненной энергии ци 氣 в теле. Все вышеперечисленные концепции относятся к основам традиционной китайской медицины.
За длительную историю своего существования, а ей как минимум 3000 лет, ТКМ разработала различные способы устранения таких дисбалансов.
Известны следующие методы китайской медицины: диетология (инъян сюэ 营养学), оздоровительная гимнастика цигун 氣功, медитации, терапия физиологически активных точек иглоукалыванием или прижиганием (чжэньцзю сюэ 针灸學), лечение травами (чжунъяо сюэ 中藥學), различные виды массажа и т.д.
Многие из этих методов лечения описаны еще в классическом тексте по традиционной медицине Хуан-ди нэй цзин 黃帝內經, написание которого относят как минимум к III-II векам до н.э.
Одним из наиболее популярных методов терапии является траволечение. Хотя в данном случае термин «траволечение» дан чисто условно, т.к. средства китайской медицины зачастую содержат не только растительные компоненты, но также продукты животного и минерального происхождения. Основоположником данного направления традиционно считается легендарный второй император Китая Шэнь-нун 神農 («Божественный земледелец») который жил около 2800 г. до н.э. По легенде, он самолично исследовал свойства многих продуктов и подробно задокументировал свои знания для потомков в монументальном труде Шэньнун бэнь цао цзин 神農本草經. Изначальный вариант данного текста до наших времен не сохранился, но в исторических хрониках есть упоминание о том, что он был разбит на три тома и содержал описания 365 лекарственных средств.
Другими важнейшими трактатами по траволечению считаются: Шанхань цза бин лунь 傷寒雜病論 («Трактат о разных лихорадочных состояниях, вызванных холодом») и Цзинь гуй яо люэ 金匮要略 («Сокровища золотого сундука») принадлежащие перу крупного специалиста по фармакологии династии Хань (206 до н. э. — 220 н. э.) Чжанчжун цзина 張仲景 (150–219 г.), а также Бэньцао ганму 本草綱目 («Компендиум лекарственных веществ») написанные во времена династии Мин (1368—1644 г.) выдающимся врачом Ли Шичжэнем 李时珍 (1518-1593 г.).
В Шэньнун бэнь цао цзин продукты были разбиты на три крупные категории:
1) Травы высшей категории (шан пинь上品) — тонизирующие травы, приносящие только пользу и не имеющие токсических свойств.
2) Травы средней категории (чжун пинь 中品), обладающие некоторой степенью токсичности.
3) Травы низшей категории (ся пинь 下品), оказывающие мощное физиологическое, но зачастую ядовитые.
Для каждого продукта было указано, на какие системы организма и как он действует.
Позднее травы стали разделять по степени проявленности иньских (питающих плоть и соки, увлажняющих, охлаждающих) и янских (согревающих, активизирующих движение ци и крови) качеств, по преобладающему элементу У Син (определяется по цветовой палитре, преобладающему вкусу), по воздействию на те или иные меридианы тела цзин-ло 經絡, или по конкретной функции. И поскольку состояния человеческого организма с традиционной точки зрения могут быть описаны в тех же категориях (общее количество жизненной энергии ци, преобладание инь или ян, того или иного элемента у син, дисбаланс в конкретных меридианах тела, органах или системах), это позволило очень точно подбирать лечение для различных состояний. Средства китайской медицины направлены, прежде всего на укрепление собственных защитных функций организма путем восстановления внутреннего баланса по инь-ян и У Син, а также повышения общего запаса жизненной энергии ци.
Отличительными свойствами традиционных средств китайской медицины является природное происхождение всех ингредиентов, многокомпонентный состав, а также специальная обработка каждого компонента (обработка паром, запекание, обжаривание в присутствие различных наполнителей и т.д.) для максимального раскрытия целебных качеств и уменьшения потенциальной токсичности. Каждый травяной рецепт китайской медицины обязательно содержит иньские и янские компоненты, целевой ингредиент («правитель») и вспомогательные ингредиенты («сановники» и «помощники»). Например, знаменитая формула для укрепления янской ци почек Гуй Фу Ди Хуан Вань 桂附地黄丸 содержит следующие компоненты:
• Янские компоненты (сановники): аконит и корицы.
• Иньские компоненты (травы инь): корни ремании (правитель), мякоть плодов кизила (сановник), корневище диоскореи (сановник).
• Очищающие компоненты (помощники): кора корней пиона, склероций пории кокосовидной и клубни чистухи.
Данный рецепт в первую очередь увлажняет инь, чтобы пестовать ян. Если бы мы использовали только теплые янские компоненты, это могло бы повредить инь почек. Кроме того, у ян не было бы опоры в инь для роста, т.к. инь и ян взаимопорождают и сдерживают друг друга.
В этом проявляется великая мудрость древних фармакологов.
Острое и сладкое развивают и рассеивают, они соответствуют субстанции ян; кислое и горькое размывают и расслабляют, они соответствуют субстанции инь; соленый вкус размывает и расслабляет, он соответствует субстанции инь; пресный вкус размачивает и расслабляет, он соответствует субстанции ян. Эти шесть вкусов могут иметь разное воздействие, концентрирующее или рассеивающее, плавное или резкое, сушащее или увлажняющее, мягкое и твердое. Таким образом они уничтожают или активизируют, гармонизируя дыхание-ци, что приводит к выравниванию состояния.
— Хуан-ди нэй цзин (пер. Б.Б. Виногродского)